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Formatività e lavoro nella società delle macchine intelligenti

2020 - Franco Angeli

P. 89-106

  • Nell'economia digitale e delle macchine intelligenti, il paradigma di lavoro –che è definito nella sua dematerializzazione cognitiva e produttiva – impone unnuovo collegamento tra azione, sviluppo economico e umano. La generativitàdei nuovi contesti sociali e lavorativi del nuovo Cyber Phisical Systems (CPS)è caratterizzata da una più forte plasticità funzionale e da una riorganizzazioneattiva e autonoma dei processi di conoscenza. Ciò rende fondamentale ripensarela formazione non come un fattore di produzione ma come una condizione dicrescita integrale della persona all'interno di un modello di learnfare basato suun diritto di apprendimento e la promozione della capacitazione del cittadino.
  • Questa sfida coincide, per la ricerca pedagogica, con la necessità di promuovereun modello di formazione capacitativo in grado di favorire un habitus riflessivoe aperto all'alterità. Questo nuovo habitus si basa sulla connessione tra competenza,abilità e capacità di formare una cultura tecnologica umanizzante nonpensata come strumento di potere o controllo ma piuttosto di speranza, intersoggettivitàper uno sviluppo umano consapevole e partecipato. [Testo dell'editore]
  • The work paradigm - in the digital and intelligent machines economy – which hasbeen defined in its productive and cognitive dematerialization imposes a new linkbetween action, development and human planning. The new Cyber PhisicalSystems (CPS) social and working contexts generativity has been characterizedby a greater functional plasticity and an active and autonomous reorganization ofknowledge processes. It is therefore essential to rethink education not as aproduction factor, but as an indispensable condition of integral person growth,promoted in a learnfare based on the learning right and the promotion of thecitizen's capabilities.
  • It represents – for the pedagogical research – also the needto promote a capacitive training model able to promote a reflective and relationalhabitus. This latter is open to otherness, based on the connection betweencompetence, ability and capable of forming an humanizing technology culture notas an instrument of power or control but rather of openness, intersubjectivity for aconscious and participated human development. [Publisher's text]

Forma parte de

Education Sciences & Society : 2, 2020