La creazione come evento e manifestazione nella filosofia di Hegel

Il tema della creazione nella filosofia di Hegel, non è affrontato in maniera prettamente teologica, ma risulta comunque centrale come evento della manifestazione dell'Assoluto nel mondo sensibile attraverso le forme simboliche e la religione. Questo processo dialettico descrive il cammino dello spirito che si sviluppa attraverso forme culturali e religiose per culminar e nella religione cristiana come punto più alto della manifestazione. La creazione nel sistema hegeliano rappresenta dunque la modalità necessaria attraverso cui lo spirito si mostra presente nel mondo attraverso un processo dialettico di auto-realizzazione.

Tale evento giustifica il movimento dello spirito verso la piena autocoscienza e la comprensione di se stesso come infinito e assoluto. La prima parte del contributo si sofferma sul concetto di creazione come evento di un processo storico-dialettico, la seconda sullo sviluppo dello spirito come sapere assoluto che si auto-comprende [Testo dell'editore].

The theme of creation in Hegel's philosophy is not treated in a purely theological way, but it remains central as an event of the manifestation of the Absolute in the sensible world through symbolic forms and religion. This dialectical process describes the path of the spirit developing through cultural and religious forms to culminate in Christianity as the highest pointof the manifestation. Creation, therefore, in the Hegelian system represents the necessary modality by which the spirit makes itself present in the world through a dialectical process of self-realization.

This event justifies the movement of the spirit toward full self-consciousness and the understanding of itself as infinite and absolute. The first part of my paper focuses on the concept of creation as an event within a historical-dialectical process, and the second part on the development of the spirit as Absolute Knowing that self-knows [Publisher's Text].

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