Oracularants : Ovid's Myrmidons (met. VII 614-660)

L'episodio della metamorfosi delle formiche in Mirmidoni (met. VII 614-660) è eccezionale, nell'economia del poema, per almeno due ragioni: si tratta dell'unica trasformazione da essere animale a umano e contiene il primo sogno dell'opera, l'unico narrato in prima persona dal protagonista della vicenda. Nonostante queste peculiarità, il passo è stato spesso interpretato come mero contraltare positivo della vicenda di Cefalo e Procri e, di conseguenza, anche come una storia di speranza e di rinascita. Questo articolo propone una diversa interpretazione, riconsiderando l'intera vicenda di Eaco alla luce della prassi divinatoria romana. L'analisi dei "segnali oracolari" del passo mostra che le ambigue preghiere di Eaco a Giove non si risolvono in una restaurazione civica, ma in una rinascita militarizzata per Egina. Le formiche ovidiane si trasformano in una schiera di uomini tradizionalmente destinati a una guerra per altri: i Mirmidoni [Testo dell'editore].

The episode of the metamorphosis of the ants into Mirmydons (met. VII 614-660) is remarkable within Ovid's poem for at least two reasons: it includes the only transformation from animal to human and the first dream sequence in the Metamorphoses, the only one narrated in the first person by the protagonist of the story. Yet despite these distinctive features, the passage has often been read as the positive counterpart to the story of Cephalusand Procris, and thus as a tale of hope and renewal. This article proposes a different interpretation, reconsidering the episode of Aeacus in the light of Roman divinatory practice.The "oracular clues" of the narrative show that Aeacus' ambiguous prayers to Jupiter result not in a civic restoration, but in a militarised rebirth for Aegina. Ovid's ants are transformed into a host of men traditionally destined to wage a war for others: the Myrmidons [Publisher's Text].

50141 characters