Macrotesto e macrotesti. Appunti non conclusivi

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  • Capire e farsi capire nella narrativa catalana (XIV-XV secolo)
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  • Enigmi per il principe. Dal "Secretum secretorum" al "Conde Lucanor" di Juan Manuel
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  • Il "Libro od mnozijeh razloga": per una tipologia del macrotesto nella Slavia meridionale
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  • "Melek Artûs": i temi arturiani ebraizzati nel "Sefer ha-s mad"
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  • Il Canzoniere del cod. Marc.gr IX, 32 (=1287)
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  • Appunti sulla struttura compositiva del racconto ithografico. Un'ipotesi di lettura
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  • Il viaggio come cornice: una fonte (possibile) del macrotesto
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  • Motivi narrativi e cornici dalla storia universale alle storie dei profeti nella letteratura araba musulmana
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  • Il canone tra Oriente e Occidente
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  • Jami e Bidel nel passepartout macrotestuale medievale?
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  • La fontana della vita tra Silvestro e Hidr: Alessandro e Costantino a confronto
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  • Tra sbarre e cornici: "Seyh Bedreddin" e Nazim Hikmet
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  • Aspetti di macrotestualità nella "Queste del Saint Graal"
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  • Le "Gestes des Chiprois", macrotesto storico dell'Oriente Latino
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  • L'architettura testuale della "Geste Francor" fra recupero epico e scarto novellistico
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  • Tracce del romanzo di Artù in testi narrativi persiani
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  • Da Antiochia a Gerusalemme: aspetti macrotestuali del ciclo di Graindor di Douai
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  • Ancora sul "Libro dei Sette Savi di Roma": "Erasto manoscritto"
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  • La cornice del "Barlaam e Josaphat"
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  • Riflessioni sul macrotesto: il caso di alcune evoluzioni letterarie nell'Islam post-mongolo
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  • Il "Kitab al-i tibar" di Usama ibn Munqid. Testo o macrotesto?
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  • Un palinsesto ovidiano: i racconti d'Orfeo nell'"Ovide moralisé"
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  • Su alcune testimonianze della fortuna neogreca di Esopo
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  • Livelli macrotestuali nei "Ragionamenti" di Paolo Caggio
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  • "Episcopo et C"
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  • "Libro de Buen Amor": un dialogo con l'Oriente?
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  • Uno, nessuno e centomila: "Libistro e Rodamne" o il romanzo come macrotesto
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  • Un macrotesto (e le sue conferme) nell'"Erotòkritos"
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  • Zooepica medievale (romanza): ciclo, macrotesto o genere?
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  • Vom arabischen Buch "Bilawhar wa-Budasf" zum byzantinischen "Barlaam und Joasaph". Textumformungen am Beispiel der Sämannsparabel
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  • "Anvar-e" de Kasefi et "Fables Choisies" de La Fontaine: une étape dans la transmission des fables de "Kalile va Demne"
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  • "I Carand parand" di Dehxoda come macrotesto implicito
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  • Macrotesto e macrotesti. Appunti non conclusivi
  • Indice degli Autori e delle Opere
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  • Indice della Bibliografia
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  Code DOI : 10.1400/49703

  Permalink: https://digital.casalini.it/10.1400/49703

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