Soggetto e oggetto; precoscienza e coscienza. L'io empirico e l'"io trascendentale"

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  • Il compito della scienza. Il problema gnoseologico-scientifico lascia insoluta la questione se i corpi siano esistenze in sé oppure esistenze formali
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  • Il progresso delle conoscenze è "intensivo"
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  • Il "regresso esplicativo". I dati originari sono le sensazioni pure o, meglio, la loro unità in atto ("senso puro")
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  • Il progresso intensivo dai sensi puri alle sensazioni pure. L'io puro. Come diventano possibili le idee formali potenziali sotto l'aspetto tattile
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  • Come diventano possibili le idee formali potenziali sotto l'aspetto tattile
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  • Il tempo e lo spazio
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  • Le antinomie immaginative
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  • Qualche chiarimento
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  • Lineamenti della metafisica critica
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  • Il "trascendentalismo critico" come unica soluzione del problema della conoscenza
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  DOI: 10.1400/29686

  Permalink: http://digital.casalini.it/10.1400/29686