Résumés des articles

P. 277-285

• Información

  Código DOI: 10.1400/215498

  ISSN: 1724-2150

  Permalink: http://digital.casalini.it/10.1400/215498
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  • Couverture ; Frontispice
  • Présentation
  • Pour une histoire des usages monastiques de l'espace urbain de l'Antiquité tardive à la fin du Moyen Âge.
  • Monastères et espace urbain au haut Moyen Âge : deux exemples en Bourgogne, Autun (province ecclésiastique de Lyon) et Auxerre (province ecclésiastique de Sens)
  • Le lotissement de l'abbaye Saint-Sauveur de Marseille : de la reconquête de l'espace urbain à la création du palais communal (XIe-XIIIe siècle)
  • Les clunisiens et l'espace urbain en France : les bourgs de Montierneuf à Poitiers et de Saint-Martin-des-Champs à Paris (XIe-XIVe siècles)
  • Forme della presenza benedettina nelle città comunali italiane : gli insediamenti vallombrosani a Firenze tra XI e XV secolo
  • Les commanderies dans l'espace urbain : Templiers et Hospitaliers dans les villes de l'Occident Méditerranéen (XIIe-XIIIe siècle)
  • L'implantation en ville : une question de moyens? : à propos de quelques exemples en France méridionale au XIVe siècle
  • La place des communautés régulières dans l'espace urbain : le cas de Grenoble (XIe-XVe siècle)
  • Tra suburbio e città : la difficile sopravvivenza del monastero di Ognissanti di Treviso nel Trecento
  • Spazi monastici, spazi di donne : il caso di San Lorenzo di Venezia
  • Espaces et sociétés : des quartiers spécialisés au sein des patrimoines immobiliers des ecclésiastiques vénitiens (XIVe-XVIe siècle)?
  • The convents of the Franciscan province of Anglia and their role in the development of english and welsh towns in the Thirteenth and Fourteenth centuries
  • Des mendiants après les mendiants : l'insertion des communautés franciscaines réformées dans l'espace urbain germanique au XVe siècle
  • La presenza greca in area latina e i rapporti tra Oriente e Occidente nell'ultima fase del tardo Antico
  • La politique royale normande et les comtés calabrais dans la seconde moitié du XIIe siècle : l'apport du fonds de S. Stefano del Bosco
  • Sermo humilis et sublime dans le récit exemplaire d'une vision (Césaire de Heisterbach, Dialogue des Miracles, VIII, 5)
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