El concepto neoestoico de sabio y su difusión en la emblemática : el Theatro moral de Vaenius

P. 147-189

• Capítulos del mismo volumen (disponibles individualmente)

  • El sabio entre el asombro y la curiosidad : el licenciado Vidriera de Cervantes
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  • Santo, latino y ladino, o el modelo de sabio propuesto por Juan Lorenzo Palmireno en las aulas de gramática
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  • La figura del sabio en el pensamiento español del siglo XVI : Sócrates versus Homero
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  • Perfiles del sabio cristiano : el biblista
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  • El historiador del Siglo de Oro o la historia como narración de verdades por hombre sabio para enseñar a bien vivir
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  • El hombre sabio es un caracol : una representación emblemática
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  • El concepto neoestoico de sabio y su difusión en la emblemática : el Theatro moral de Vaenius
  • El sabio graciano (sobre las jornadas del saber y sus rasgos)
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  • Erudición y sabiduría : Quevedo, escritor humanista de la primera mitad del siglo XVII
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  • Representaciones teatrales del sabio y de la sabiduría en el siglo XVII
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  • Plutosofía : la memoria (artificial) del hombre de letras barroco
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  • Fronteras de la imitación hagiográfica (I) : una retórica de la diferencia
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  • Un nuevo modelo de santidad en la España contrarreformista : el caso del jesuita Francisco Javier
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  • El santo como modelo en el teatro jesuítico del Siglo de Oro.
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  • Cuerpos gloriosos : la muerte de los santos y las reliquias en la pintura española del siglo XVII
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  • Más imitable que admirable : la santidad de Juan de Dios (1495-1550)
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  • Modelos para una santa : el necesario icono en la vida de Teresa de Ávila
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  • De visionarias y escritura : la dramatización del acceso a la palabra en La santa Juana de Tirso de Molina
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  • ¿Todos santos? : modelos de santidad en las Epístolas del glorioso doctor San Jerónimo traducidas por Juan de Molina (Valencia, 1515)
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  • Parece que somos santos : el retrato en las comedias de santas vírgenes y mártires del siglo XVII
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• Información

  ISBN: 9783865279491

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