Le idee dei corpi non potrebbero essere l'esito di un progresso intensivo? Il problema gnoseologico-critico. Considerazioni preliminari. I concetti di dato "originario" e di dato "derivato"

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  Código DOI: 10.1400/29691

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  • Quale deve essere il momento iniziale della riflessione filosofica. Il concetto "critico" di condizione
  • I corpi come nostre idee, quali unità di parti empiriche e di parti anticipatrici, aventi un valore oggettivo
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  • M. Heidegger: Il concetto di "fenomeno" e la distinzione tra "ente" ed "essere dell'ente". La contraddizione in cui cade
  • L'operare della nostra mente nel passaggio dai corpi alle loro variazioni e ai nessi causali. Forma a posteriori e forma a priori. Causalità empirica e causalità ipotetica
  • Il compito della scienza. Il problema gnoseologico-scientifico lascia insoluta la questione se i corpi siano esistenze in sé oppure esistenze formali
  • Il progresso delle conoscenze è "intensivo"
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  • Il progresso intensivo dai sensi puri alle sensazioni pure. L'io puro. Come diventano possibili le idee formali potenziali sotto l'aspetto tattile
  • Come diventano possibili le idee formali potenziali sotto l'aspetto tattile
  • Il tempo e lo spazio
  • Le antinomie immaginative
  • Qualche chiarimento
  • Lineamenti della metafisica critica
  • Il "trascendentalismo critico" come unica soluzione del problema della conoscenza