Vedendo che gli Ebrei hanno perduto in tutto l'antico loro splendore, privi di Tempio e di Scettro : istituti conversionistici in età pre-unitaria

P. 214-248

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  ISSN: 2611-8742

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• In this issue

  • Introduction : Religious Plurality and Fluidity in Late Antique Egypt
  • The Diverse Reception of the Gospel of Thomas in Late Antique Egypt
  • Before Plotinus : Graeco-Egyptian Traditions and Platonism in Some Fragments Attributed to Basilides
  • Uplifting Emotional Scripts : Passions, Education, and Restoration in Valentinianism
  • Lo gnosticismo setiano è una religione abramitica? : Abramo, Sodoma e il parabiblico nella letteratura gnostica antica
  • A Few and Uninstructed Souls against the Children of Light in the Second Discourse of the Great Seth (NHC VII,2)
  • Sethians and their Texts in Christian Egypt in the 4th and 5th Centuries
  • From Ismant Al-Kharab to Nag Hammadi : Some Observations about Ideological Diversity in Fourth Century Groups of Coptic Manuscripts
  • Rewritten Enochic Narratives : Some Witnesses for the Myth of the Fallen Angels in Post-Chalcedonian Coptic Literature
  • Reconstructing the Cultural Landscape of Christian Western Thebes : Contextualization of Literary Texts
  • Controllo del respiro, salute cardiaca e longevità nella cultura ascetica, rituale e medica indiana
  • Vedendo che gli Ebrei hanno perduto in tutto l'antico loro splendore, privi di Tempio e di Scettro : istituti conversionistici in età pre-unitaria
  • La parte migliore : indifferenza e decisione nell'Enchiridion di Erasmo e negli Esercizi spirituali di Ignazio di Loyola
  • Juan de Valdés nella disputa tra Erasmo e Lutero : una rilettura del Diálogo de doctrina cristiana (1529) a partire da un passo dell'Hyperaspistes II di Erasmo da Rotterdam
  • Third Humanism vs. Traditionalism? : the Correspondence between Werner W. Jaeger and Ananda K. Coomaraswamy
  • Il protonotario apostolico Bernardino Savelli e le congiure nella Romagna del 1488
  • How Did Ignorance Become Fact in American Religious Studies? : a Reluctant Reply to Ivan Strenski
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