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Mondo contemporaneo è un nome che riassume le intenzioni della rivista: lo studio delle radici del mondo attuale non può prescindere dalla sua dimensione mondiale e da una nozione problematica di “contemporaneità”, incentrata sul Novecento ma che non esclude sguardi all’indietro anche radicali. Fedele a una tradizione che fa dell’“umiltà” una delle principali virtù dello storico, la rivista intende contribuire a sciogliere questi nodi problematici attraverso la ricerca e la discussione. Gli studiosi che hanno dato vita a Mondo contemporaneo provengono da percorsi intellettuali, ideali, di studio diversi. Li accomuna però la convinzione dell’assoluta centralità della ricerca, che deve valere esclusivamente per le conoscenze che può arrecare e non può essere subordinata ad alcun elemento ad essa estraneo; ciò non significa peraltro perseguire un modello di storiografia asettica, poiché nessuno studioso può prescindere da un preciso patrimonio di valori morali e civili, né dalla consapevolezza delle conseguenze prodotte dal progredire delle conoscenze. I contenuti e la struttura di Mondo contemporaneo scaturiscono da queste premesse. La rivista attribuisce un rilievo particolare al lavoro dello storico e alla discussione sui metodi, sulle fonti, sui documenti, piuttosto che su “tesi” storiografiche preordinate. Pubblica contributi di ricerca anche più ampi del consueto. Dedica speciale attenzione a discussioni, rassegne e recensioni. Ha una rubrica intitolata Laboratorio riservata ai “ferri del mestiere”. È impegnata sul terreno della comparazione e attenta al mondo internazionale degli studi, ospitando rassegne sul dibattito storiografico attuale nei diversi paesi. Mondo contemporaneo è una rivista di storia. Tuttavia, i suoi promotori sono consapevoli del fatto che oggi non è possibile affrontare le tematiche della storia contemporanea senza ricorrere al contributo di altre forme di “sapere”. Pertanto essa si avvarrà anche di interventi di studiosi che coltivano forme di conoscenza diverse, per cercare di identificare le radici dei fenomeni politici, economici, sociali e culturali della società di oggi, di quella che si potrebbe definire come la civiltà del nostro tempo. [Testo dell’editore]