I meccanismi di difesa individuali e gruppali nei confronti della crisi ambientale

Dopo una breve disamina delle principali posizioni della psicoanalisi da Freud ai giorni nostri, l'articolo entra specificamente nel merito dei più significativi meccanismi di difesa, sia a livello individuale che gruppale, nei confronti della presa di coscienza della gravità della crisi climatica in atto. Per rispondere adeguatamente si rende necessario modificare le dinamiche e gli stili di vita individuali e familiari e permettere, in una ritrovata dimensione di collaborazione fraterna, che ogni singola azione sostenibile sia creativa, rispettosamente riparativa e diventi parte di un rinnovamento globale attraverso una riassunzione di responsabilità individuale, in un orizzonte di senso che faccia riferimento rigorosamente al principio di realtà, ma opponendosi allo scetticismo di chi pensa che il singolo sia condannato all'impotenza. La psicoanalisi non è un lusso, ma un necessario strumento indagante da aggiungere agli strumenti riparatori di cui disponiamo per la salvezza del

pianeta e del genere umano. La psicoanalisi può contribuire a mettere al centro della vita umana altri valori rispetto alla continua espansione del consumo e della produzione, a ravvivare in se stessi la capacità di pensare e sognare un futuro migliore e di impegnarsi e contribuire alla valorizzazione del senso della misura e al mantenimento di una vita sufficientemente buona, in cui possa esserci spazio per l'amore e la creatività, contrastando il pensiero magico e illusorio e contemplando con integrità e sincerità anche gli aspetti spiacevoli dell'esistenza senza forzature e scorciatoie maniacali. [Testo dell'editore]

After a brief examination of the main positions of psychoanalysis from Freud to the present day, the article specifically addresses the most significant defense mechanisms, both at the individual and group level, against awareness of the severity of the current climate crisis. In order to respond adequately, it is necessary to change individual and family dynamics and lifestyles and allow, in a new dimension of fraternal collaboration, for every single sustainable action to be creative, respectfully restorative, and part of a global renewal through a resumption of individual responsibility, within a horizon of meaning that strictly refers to the reality principle, but opposes the skepticism of those who think that the individual is condemned to powerlessness. Psychoanalysis is not a luxury, but a necessary investigative tool to be added to the reparative tools we have at our disposal for the salvation of the planet and humankind. Psychoanalysis can help to place values other than the

continuous expansion of consumption and production at the center of human life, to revive in ourselves the ability to think and dream of a better future, and to commit ourselves and contribute to the enhancement of a sense of moderation and the maintenance of a sufficiently good life, in which there can be room for love and creativity, countering magical and illusory thinking and contemplating with integrity and sincerity even the unpleasant aspects of existence without forcing ourselves or taking manic shortcuts. [Publisher's text]